1979-2019 每次都是深圳!
来源：百度新闻 40年前，依靠深圳，40年后，仍旧需要依靠深圳。 昨日，中共中央国务院出台《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》，提出深圳“三步走”的发展目标： 到2025年，深圳经济实力、发展质量跻身全球城市前列，研发投入强度、产业创新能力世界一流，文化软实力大幅提升，公共服务水平和生态环境质量达到国际先进水平，建成现代化国际化创新型城市。 到2035年，深圳高质量发展成为全国典范，城市综合经济竞争力世界领先，建成具有全球影响力的创新创业创意之都，成为我国建设社会主义现代化强国的城市范例。 到本世纪中叶，深圳以更加昂扬的姿态屹立于世界先进城市之林，成为竞争力、创新力、影响力卓著的全球标杆城市。 三个目标中，最瞩目的要数“全球标杆城市”的定位，而2019年2月18日，《粤港澳大湾区发展规划纲要》公布的时候，深圳的定位仅仅是主要是全国性经济中心城市，短短的半年，深圳已是士别三日当刮目相看。 当然，国家突然对深圳发展定位大幅加码，很容易让人关联起近期的香港局势，认为是国家因为对香港感到失望，转而大幅扶持属于“自己人”的深圳，这种说法不无道理，但置于更宏观的视野上，改革开放这么多年，每一次国家需要向前突破，都不乏深圳的身影。 究竟深圳凭什么？ 1978，深圳注定是 第一块改革开放试验田 1978年，改革开放元年，以后来者的眼光看，这是一场成功改变国家和人民命运的伟大历程，但在当时，却是一场没有人能确切预知结果的试验。 伟大的总设计师邓小平说是“摸着石头过河”，何其恰当，河流深浅，摸不摸得到石头，过不过得了河，都是未知之数。既然如此，就不能全国一起去摸石头，否则一招不慎全盘皆输，因此需要选择一块试验田，成功了再推广，不成功的话关掉就是了。 最终，历史选择了深圳这个南方的小渔村，而这似乎也是冥冥之中已有注定。 首先，是领导人意识的转变。 1979年前后，邓小平先后访问了新加坡、日本、美国等发达国家，见识了西方世界发达的经济、先进的技术以及富裕的生活状态后，他更加坚定了否定了过去数十年的“左倾”错误，也更加明白，走苏联的集体主义模式发展经济，已不可能有出路，而要想扭转国家贫穷落后的局面，必须和西方世界展开合作，学习别人先进的发展模式。 来源：百度新闻…
湖南，霸得蛮
作 者：王志纲 来 源：正和岛（ID：zhenghedao） 这段时间以来，我写了几篇关于地域文化的闲文，也引来不少反馈。很多省的朋友都留言希望写一下本省，其中最扎眼的评论来自一位湖南仁兄：“志纲敢写湖南吗？没有五十年的功力，写不透湖湘。” 寥寥几句，湖南人的傲气跃然纸上。 当然，这位老兄说的不错，湖南的确是个既重要，又难把握的话题，他这么一说，反而引发了我对湖南的思考。 俗话说，一方水土养一方人，可这个道理在湖南不太灵光。 同一条湘江的化育之下，湖南人在古代和近代的表现可谓是天差地别，在悠长的古代如漫漫长夜，偶尔才惊现星光点点；而到了近代湖南却风起云涌，气象万千，不仅有璀灿群星辉映天际，更有红太阳喷薄而出。 差异显著的古今对比，让研究湖湘文化的学者伤透了脑筋。莫非一方水土果真有所谓的“气数”之说？ 潇湘遗响 毋庸讳言，清中叶以前，湖南人在国史上罕有表现，“碌碌无所轻重于天下”。 融合殷商文化末流和楚蛮文化余绪所形成的楚文化，虽以宏阔奇诡、惊才绝艳著称，但毕竟离中原而独行，终归不是主流。更何况荆楚、湘楚、巴楚三楚之中，荆楚最得楚风，湘楚只得其余韵。 湖南的人文可观，锦绣山水与大块文章两相呼应。正如陆游诗云：“不到潇湘岂有诗”，三湘大地上有《九歌》之瑰丽奇幻；《过秦论》之汪洋恣肆；《桃花源记》之诗酒田园；《岳阳楼记》之天下苍生；有诗仙登临岳阳楼，留下“巴陵无限酒、醉杀洞庭秋”的风情；有诗圣在骚乱的潭州街头偶遇长安故人，发出“正是江南好风景，落花时节又逢君”的绝唱；有秦学士倾倒众生的“雾失楼台、月迷津渡”；也有黄庭坚客居衡阳时写下的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”…… 然而尴尬的是，无论屈贾、李杜还是苏门四学士，都是潇湘过客。反观历代湖南本土人才之稀，寥若晨星。 除了蔡伦、欧阳询、周敦颐、王夫之寥寥几人外，乏善可陈。以至于唐朝好不容易有个名叫刘蜕的湖南人中了进士，都被称为“破天荒”。就连“破天荒”一词，也算湖南对于成语界少数贡献之一。 近代以降，湖南却突然登上了历史舞台，群星璀璨，揽天下兴亡于一身。 从“无湘不成军”，到“中兴将相，什九湖湘”，再到“一群湖南人，半部近代史”，百年间湖南涌现出来的人才，论质论量，江、浙、粤三地集合全力差可抗衡。 平定太平天国一役，湘军打出总督14人，巡抚13位，封侯拜相，风头无两。此后每一波的社会风潮，总有湖南人挺立潮头，守旧者有曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼、维新者有魏源、郭嵩焘、谭嗣同，革命者有黄兴、蔡锷、宋教仁…… 在民族救亡图存的关头，一批又一批湖南人以天下为己任，赴汤蹈火，前赴后继，确实挺起了中国的脊梁。湖南政治家杨度曾写到：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，这是何等的自信与豪迈。 到了共和国开国，湖南人的表现更加卓异，1955年授衔时，十大元帅湖南人占3位，十大将湖南人占6位，57名上将湖南人占19位。…
多点规矩律己，留点余地待人
来源丨网络 1 给别人留点空间，也是给自己留有余地。 别人有路可走，你才不会陷入绝境。 俗话说，“严于律己，宽以待人”，说的就是对自己要严格要求，多点规矩； 对别人应该多加包容，留点余地。 时刻要求自我，和蔼可亲，平易近人，报人以微笑； 时刻反省自我，提醒自我，尊重别人。 所谓“己所不欲，勿施于人。”人非圣贤，孰能无过，必须要学会去理解、去宽容。 宽以待人不是对别人犯下的错误不理会，而是面对挑衅时能够坚持自己的底线，还能够对别人的错误包容忍让。 战国时期，赵国的政治家蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。 蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。 我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！” 廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。 于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。 蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。 从此以后，两人不计前嫌，同心协力保卫赵国。 2 孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好的关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重。 对待自己的态度刚好相反，严于律己不只是人前的端正恭谨，更是私下相处时的谨慎自守。 东汉时期，有个清官叫杨震。 他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密，就推举他做了昌邑县令，当杨震东莱出任太守途经昌邑时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣十锭黄金到驿馆拜见杨震。 杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。 王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。” 杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？” 说完他生气地将黄金掷于地上。 宽以待人，严于律己，是要求我们以发展的眼光看人看事，让我们和别人都有认识错误改正错误的机会，有一个发展自我完善自我的过程。 日常生活中,我们与人打交道，时时都会出现如何要求别人，如何对待自我的问题。…
争不过天道和规矩（深度好文）
1 人有千算，天则一算 人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。 德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。 人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。 例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。 《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。 虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。 如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。 2 顺应天道和规律 人做的事情，要是违背天道，都是很危险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。 这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。 但现在人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。…
明州华人高尔夫团队争夺战
刘克 报道 2019年7月27日上午，Chomonix 球场，蓝天白云，风和日丽。明州高尔夫爱好者带着轻松和兴奋的心情参了明州华人团体赛争夺战（scramble赛制）由明州华人高尔夫协会主办。比赛从上午11点到下午四点决出前三组冠军，亚军和季军从十一组团队中。每组四人为一团体，新老搭配，父子同阵，夫妻搭档，实力相当。但见挥杆掛动风声，飞出的小球如一道道云弧降落在绿色果岭。经过四个多小时的激战，每组都取得了不俗的战果。比赛充分体现了团队合作精神。所有球员都玩得非常开心。 祝贺2019年明州华人高尔夫团体争夺战今天圆满结束。我们来年再战！ 《高尔夫球》 一道云弧击落蓝天的梦一个愿望压倒所有其他的非想直线与曲线的相争侧旋与倒旋的较量定格于绿草青青的果岭高球，完成极致的转化和谐之中慰藉洞声 比赛现场掠影：